INTELIGENCIA SOCIAL Y CONSTRUCCION DE UNA NUEVA REALIDAD

Paco Ulloa

Los seres inteligentes se organizaron para sobrevivir frente a los enemigos naturales mas poderosos s que se enfrentaban en la naturaleza. Aqui nace , si se quiere la inteligencia social para la sobrevivencia humana como especie. El poder colectivo llevó a la creación de un nuevo riesgo, el de la vida en sociedad. La vida en sociedad llevo a promover el trabajo como medio de sobrevivencia y en sus distintas expresiones a la propiedad sobre la naturaleza, sin excluir la propiedad sobre las personas. En la sociedad capitalista este tema se ocultaba detras de las relaciones laborales con limitaciones a las formas de explotacion que resumía el drecho de trabajo. Al destruir los sindicatos y eliminar las garantías laborales nos enfrentamos a una nueva forma de esclavitud del trabajo asalariado que tambien va desapareciendo para darle espacio nuevas formas de auto trabajo o trabajo en la informalidad. Todo este proceso supone eliminar de un tajo las organizaciones del trabajo y las libertades sindicales.
En la actual situación, la inteligencia social asume como problema que existe una enorme brecha entre el concepto ideal de gestión del estado social y el comportamiento de la estructura institucional evidenciado en la realidad social. El discurso oficial dice proteger el ambiente, los derechos laborales y humanos en general. Además existe una institucionalidad para el desarrollo de la educacion, para combatir la pobreza, y sin embargo, aquellos problemas parecen insolubles. Todas estas soluciones desde la elite que gobierna excluye a las mayorias de la solución. ¿Es por casualidad? Por que excluir la inteligencia de las mayorías en la solución de sus propios problemas? ¿Por que se han inventado modelos de representacion como el parlamento que a veces parece mas bien una ficción juridica? ¿Que hacer frente a la segregacion que se realiza en nombre de un gobierno democratico y representatico?

La respuesta de los pueblos nativos ha sido el desarrollo cultural alternativo, y desde su súpuesta vulnerabilidad impulsar la resistencia de largo plazo. No han participado del trabajo asalariado y se han aferrado a la madre tierra. Para el exp´lotador, nativo o transnacional esto es un problema. Son los pobres rebeldes que no ayudan a los conquistadores a aumentar su riqueza.La consecuencia ha sido el desarrollo segregado y la permanencia incolumne de formas de trabajo de subsistencia. La nueva estrategia busca acabar con esto y lograr la dependencia vital de los rebeldes. No es posible enfrentar un poder superior sin medios adecuados de lucha. Un enfrentamiento ha supuesto la destrucci{ón genocida de nacionalidades y grupos humanos. Frente a un poder opresor hay que impulsar la resistencia inteligente .Constituye esta inteligencia colectiva una herramienta para la sobrevivencia social que concentra sus esfuerzos en la preservación y ejercicio de las libertades y derechos humanos esenciales.El derecho a vivir, a procrear, a mantener sus valores culturales, al agua, la alimentación y a una relacvión integral con la naturaleza, que nos brinda sus recursos igual que a todas las especies.
La dinamica de la sociedad globalizada está otirentada a una nueva reparticion de los recursos energéticos para conservar la capacidad de consumo de una minoría mundial que vive en los países desarrrollados.
Lo anterior supone que habrá ganadores y perdedores. Nosotros estamos destinados a perder si no actuamos de una manera socialmente inteligente. Aun dentro del capitalismo en Costa Rica se avanzó en el sistema energético, educativo y de salud, -aun con todas sus notables deficiencias. La nueva estrategia que esta creando un nuevo modelo de esclavitud tecnológica supone un serio riesgo para la conservación de los logros sociales. Este modelo depredador de la naturaleza y de todos los seres vivos no asume los riesgos del desarrollo. La respuesta eficiente y oportuna a las empresas transnacionales, y a sus estrategias requiere de una nueva inteligencia social. Las viejas formas de lucha y de resolver problemas han variado. No conocemos en toda su magnitud los riesgos de sobrevivencia a que nos enfrentamos. Esto se hace mas dificil porque hay un manejo ideológico de los riesgos del planeta. Los propios seres mas destructivos tienen un lenguaje de protección al ambiente. Desde las propias naciones unidas se generan riesgos con cada nueva guerra. Problemas como la reducción de la capa de ozono o el deshielo polar no han tenido una solución politica en más de dos decadas, y las empresas industriales ,petroleras y mineras son magicamente exoneradas de su responsabilidad que se le traslada a la ciudadanía. Evidentemente las situaciones accidentales o emergentes limitan todo desarrollo real y hacen que se tomen algunas iniciativas como el Protocolo de Kyoto, que es importante pero apenas acaricia la solucón real.
La defensa ante la incertidumbre opresiva que guíala política mundial y lo gubernamental, debe ser una prioridad de todos los seres humanos y para lograr esto hay que desarrollar la inteligencia social. Este proceso significa luchar cpontra la enajeción tecnológica. Solo asi se podrá enfrentar la agresión de lo externo y la destrucción de la riqueza social acumulada por los pueblos, y por supuesto, de la propia naturaleza.

La inteligencia social debe garantizar control territorial por la red de organizaciones sociales desde la perspectiva comunitaria, cultural y politica. El desarrollo de espacios comunitarios de liberación en donde se concreta toda expresión popular y el mas amplio ejercicio de la participaciòn por la vigencia y el ejercicio de las libertades de pensar, disentir y proponer .
La consolidación de las formas de contraloría social nacional e internacional y el control de las empresas transnacionales en su accionar en cada comunidad es otra de las tácticas a desarrollar.
Estamos enfrentando una tragedia de la humanidad porque el nuevo modelo capitalista es insensible al daño marginal que ocasiona.Los paises que se subordinen a sus designios tampoco tienen asegurado el futuro de su población. Entonces el camino es el desarrollo de redes de inteligencia colectiva para sobrevivir. Los emigrantes deben estar organizados, los indigenas, la poblacion con discapacidad, las mujeres, los niños y niñas, los ancianos y ancianas, porque el modelo neo liberal prescinde sin angustia de ellos .
Quizas exista una parte del presente susceptible de ser modificado mediante una continua acción colectiva en diversas esferas y planos politicos, gracias a las reibnvindicaciones culturales, educativos y ambientales. Solo en el campo del trabajo no es posible esperar cambios positivos y las organizaciones propias del trabajo deben replantear la accion anti capítalista. Para solucionar lo que ocurre en el momento histórico concreto actual, la inteligencia social situacional postula la planificación participativa estratégica situacional (PPES) con sus momentos presente, táctico y estratégico. La inteligencia social situacional no admite una visión que suponga la incapacidad colectiva para enfrentar el entorno politico y natural con propuestas viables, pero tampoco admite determinismos y falsas nociones de triunfo y victoria en el corto plazo o el reduccionismo de las luchas al ambito juridico, donde las soluciones se prolongan y se dejan en manos del poder politico administrativo, que no incluye la inteligencia social como su paradigma.
No es casual la crisis de la institucionalidad. Esta es provocada por nuevo modelo de desarrollo que ahora puede prescindir de la institucionalidad del estado social y poner a competir a la baja a la población mundial.
Los esfuerzos para alcanzar la meta esperada se asumen como propósitos que admiten planeación, con acciones que es posible administrar en corto, mediano y largo plazo.
A la inteligencia social situacional le interesa el tránsito de la actividad coyuntural a las tareas de corto plazo; de éste a la táctica inherente al mediano plazo que garantice el desarrollo de estrategias para realizar en el largo plazo. . La táctica expresa, la tensión entre la situación ideal y lo que ocurre en la realidad. Por ello, a la táctica le resulta indispensable la visión de los grupos historicamente excluidos de las decisiones politicas que dicen beneficiarlos.El plano estratégico emerge como el mapa de la realidad deseada y las acciones que se requieren para lograrla. Aqui empieza el problema a resolver porque quien puede adelantar como puede ser la sociedad del futuro para que se asegure la sobrevivencia de las mayorías en condiciones de dignidad humana.
Hay que construir ese horizonte estratégico desde la propia cultura y los propios valores. Podemos prescindir de los automoviles, del sistema actual de consumo, de las formas de apropiación y destruccion de los recursos naturales, pero no podemos prescindir de una sola de las especies, si deseamos un futuro equilibrado. Las tácticas son acciones encadenadas en el mediano plazo. El proyecto estratégico está conformado por la suma de las acciones tácticas de las comunidades, las nacionalidades, los griupos excluidos. Las tácticas deben estar engarzadas, y blindadas por la visión de país que cree una red social como movimiento organizado desde abajo, ejercida para la propia organización social y para la protección universal de todas las especies y todas las generaciones humanas que sobrevivan. Si no desarrollamos inteligencia social solo imperará la nueva esclavitud. Es hora de aprender de la sociedad indigena y adherirnos a sus tacticas historicas de sobrevivencia. Asumir una nueva actitud sobre la base de un carácter ideal: una actitud de vitalidad cultural, un coraje sin ostentaciones, una sensibilidad cultural y una red de inteligencia social. Estas son algunas claves que nuestros ancestros nos han dado para resolver el acertijo que hoy enfrentamos.